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魚躍龍門始于哪一年?
責任編輯:王 靜??????點擊: ??? 2019-03-07 16:45 ??????來源:河津市新聞中心
張俊祥
 
    根據西漢司馬遷《史記》;東漢趙曄《吳越春秋》等史書載:禹,黃帝玄孫,顓頊之孫、鯀之子;因禹母修己吞食薏苡(薏米)而生禹,故而姓姒。名文命,字高密。禹繼鯀位,為夏后氏部落首領,稱崇禹、伯禹、夏伯;夏朝建立后,稱夏禹、夏王、禹王、帝禹;人們尊稱為大禹、戎禹、神禹、圣禹等。大禹之天功是治水。其最巨大、最艱難、耗時最長之標志性工程是鑿龍門。要知“魚躍龍門”肇事年代,必先了解大禹治水暨禹鑿龍門年代之始末。然而,我這多年所查閱過的史書中,尚未找到其完整、明確記載。故,斗膽探討,不知是否。
 
    一、大禹治水始于何年?答:始于公元前2103年。
 
    以下“依據”之一、二、三,所引載的是大禹登上王位之前,連續辦的三件大事。此或是確定夏朝建立于何年之重要依據。
    依據一:《史記·夏本紀》曰:(禹治水)“居外十三年。”
    《文學百科辭典》云:“大禹含辛茹苦治水13年,終于平息水患”。
    此乃全球人類歷史上,第一次有組織、大規模、長時間、系統徹底的治水活動。
    依據二:大禹治水成功后,舜帝授予玉石“玄圭”,尊稱大禹(偉大之意);舜帝封“禹為司空,宅百揆”,輔佐舜帝攝政17年。《史記·夏本紀》曰:“帝舜薦于天,(禹)為嗣。十七年而帝舜崩。”清末呂撫《歷代興衰演義》(下稱“呂撫”)曰:“禹攝政十七年。”
    依據三:舜帝崩,哀悼期3年,大禹理喪,王位空缺。《史記》曰:“帝舜駕崩,三年喪畢,禹辭避舜之子商均于陽城。天下諸侯去商均而朝禹。禹于是遂即天子位,南面朝天下,國號曰夏,姓姒氏。”周代《世本》曰:“夏都陽城,避商均也”(夏朝先后有六都,陽城為首都)。
    依據之二、之三,或是確定夏朝首王是禹不是啟的重要依據。從而,將夏朝建立時間,往前推移了幾十年。
    依據四:大禹始成夏王之年,是計算大禹開始治水之年基點。國家文化重點工程《夏商周斷代工程》確定,夏朝建于公元前2070年,歷17王,471年,禹為首王。
    以上依據所引述的1至4,現代四大史學家之首呂思勉《中國通史》;著名史學家朱學勤《中華文明史》等,也有相似記載。
    本問結論:大禹始為夏王前,所經歷的3個時段,加大禹登王位第一年年干(13+17+3+公元前2070年),就是公元前2103年。這是探討以下幾個問題的母數和依據。
 
    二、大禹何時取得治水成功?曰:公元前2090年。
 
    大禹開始治水之年,往后減13年,即是。
    治水成功,是大禹晉升王位的前提和基礎。
 
    三、大禹何時開始鑿龍門?曰:公元前2100年。
 
    大禹從青海省積石導河至龍門,用了三年時間。
    依據一:春秋時由孔子整編的《尚書·禹貢》(詳見《十三經注疏》)載云:“禹導河積石,至于龍門”;北魏酈道元《水經注》卷四曰:“昔者,大禹導河積石,疏決梁山,謂斯處也。即《經》(尚書)所謂龍門矣。”
    依據二:歷史學者黃勛會、車俊峰、楊方崗《古中國覓蹤》曰:“相傳,大禹治水三年”,到了梁山前,“率領治水大軍,苦戰數年,終于鑿開龍門。”
    依據三:清呂撫曰:“禹率人役五千,”導河至龍門。相傳,積石到龍門段,工程稀少,又微小。呂撫又曰:“禹乃陸行乘車,水行乘舟,泥行乘撬,山行乘輦。”由此說,從積石到龍門山前,用三年時間可信。
    大禹開始治水之年,往后推,減3年(2103-3),是也。
 
    四、大禹鑿龍門用了幾年?答:四年。
 
    依據一:《尚書·虞書》(虞指舜)曰:(禹鑿龍門)“予乘四載。”
    依據二:清代董誥等史學者合著的《全唐文》第948卷,關于記載禹鑿龍門曰:“四載之勞,終成于舜日”(《全唐文》是中國唐、五代總集)。故曰。
 
    五、大禹哪一年鑿通了龍門?曰:公元前2096年。
 
    2017年6月6日運城市在清華園推介文旅經典時講的第一個問題題目是:“誰在山間里鑿開了龍門?”相傳,大禹鑿龍門時,采用巨火燒石與用水澆石;機具撬杠與人工疏鑿并舉。“禹率人役五千”,晝夜輪流苦干,鏖戰四年,終于“在山溝里鑿開了龍門。”故,唐代宋之問曰:“夏王乘四載,茲地發金符。”這是說,天皇大帝于禹鑿通龍門的當年,就地給大禹頒發了金符,即結業證書。這一年就是公元前2096年(公元前2100年—4年),自大禹鑿通龍門到2019年,已4115年。
 
    六、何人何年命名龍門?答:公元前2096年,由大禹命名
 
    依據北京、天津、延邊大學等地近年出版的《中華五千年》、《上下五千年》、《中華上下五千年》等史書中的《大禹治水》篇載:大禹導河到了梁山前,浩大的黃河水盤旋回流。禹于是率眾鑿開一個大豁口,禹當時將此豁口命名為龍門。這一年,即公元前2096年,天皇大帝在今禹門口給大禹頒發了金符,至今已4115年。
 
    七、為什么唯河津的龍門,魚可化龍?
 
    多少年以來,東海龍王總有一個“夢”:這么廣袤的家園中,子孫無數。總不能都為盤中餐吧!能不能讓那些敢于拼搏,崢嶸奮進的子孫鯉魚,改容易貌,由魚化為龍?但龍王犯了愁。因為這只能是一個夢。由魚化龍,談何容易。必須找一處能讓魚脫胎換骨的圣地。
    龍門,自古被喻為“天門”。據考,4000年前后的壺口瀑布在龍門(詳見作者所著第三本書《河津古代史韻文選》第二期《壺口瀑布原來在龍門》)。因此,于禹廟隱居多年的東臬子說:“龍門兮,天開;河水兮,天來。”
    史載,大禹鑿開的龍門,廣八十步。門內,懸崖絕壁;兩岸,高聳對峙;峽谷,深邃、悠長。谷內惡浪,受狹窄之門拘束,浩濤的洪水,盤旋不泄,驟然抬高,“咆哮萬里觸龍門;”沖出門闕時,激浪排空,雨霧彌漫,氣勢磅礴。洶濤惡浪,從天降地,傾瀉萬仞,猶如星河掛瀉;門闕之外,豁然開朗,煙波浩渺,黃濤漫流無際,遠眺千里無垠。龍王巡游到龍門,知道此“門”,乃神禹所鑿;又由神禹命名為龍門。龍王認為黃河所穿越之門,唯此驚險,唯此神圣,無一可與之媲美,真乃天下第一門,當之無愧圣地。龍王觀之認定,唯此圣地之門,方能在歸我所轄的黃河流域,讓俺那些爭氣的子孫們化為龍,也才能圓吾之夢。從此,才有了魚躍龍門,鯉可化龍的神話傳說。
    神話不可當作歷史。然而,神話卻是真實故事的影子或曰引子。
    有道是,沒有母體,生不出孩子;沒有圣地,魚化不成龍。
 
    八、魚躍龍門始于何年?或:始于公元前2095年。
 
    大禹鑿通龍門第二年(公元前2096年-1年)夏歷三月,黃河兩岸,桃花綻放。故,薛瑄詩曰:龍門圣地,“星河一瀉勢如傾,春暖桃花浪幾層。”此時,黃河涌濤,浪層飄花。景致優美,機遇良佳。故此,龍王下旨,驚濤駭浪,逆水而上。聚力備戰,飛躍龍門。并“囑咐鳣魚休點額,崢嶸頭角任飛騰。”龍王告訴子孫們,中流浪高,迎難而上。躍過龍門者,化為龍;非然,點額回府,繼續修煉。
    先祖認為,龍是祥瑞之靈物,是攻堅克難,迎難而進,不可戰勝之神靈。然而,龍是何物,古今非悉。或是古代人們的某種信仰、崇拜、祈求或冀望,流傳至今,并形成宗祖文化,中華精神。
    魚躍龍門,由魚化龍。寧信有“龍”,龍在“心”中。美在躍門,“躍”字為魂。不唯結果,重在精神。勠力拼搏,砥礪奮進。龍王“囑咐”,即可成真。
    人之夢,敢謀“天下先”之事。能不能做到,是一回事;敢不敢筑夢,敢不敢去做,是另一回事。敢想敢干,魚可化“龍”。                     
   (上)
 
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